viernes, 27 de octubre de 2017

Ganó La República

La república es la casa grande que nos debe cobijar y proteger a todos, el trabajo de cada ciudadano es imprescindible para hacernos crecer en libertad y seguridad. La labor de sus gobernantes es tan fundamental, que si la conducta de estos se desvía  se pierde de inmediato la búsqueda del “bien común” y se van desmembrando paulatinamente todas las organizaciones responsables de mantener las instituciones y la democracia.

Es que la democracia es libertad y esta tiene un precio y un sacrificio  con el cual todos debemos contribuir, especialmente nuestros gobernantes, cosa que no siempre se ve en la práctica.
Gran parte de los desmedidos apasionamientos políticos terminan agravándose en el plano de lo social cuando no se quieren observar los errores con la humildad y entereza que la función pública exige para optimizar el sistema. Es así como en muchos casos la soberbia va dominando a los protagonistas y estos se encierran con una absoluta arrogancia   la que perjudica enormemente la función de gobierno.

Es esto un mal contagioso que se propala  como una gran mancha en donde todo lo contamina y lo pervierte, cosa que lamentablemente ocurre en la Argentina actual al observar la conducta altanera e incorrecta de muchos gobernantes que critican lo que ellos no fueron capaces de hacer en su momento.

La sociedad argentina se siente con dolor  por la falta de cordura y responsabilidad de gran parte de sus políticos que no obran a la  altura de las circunstancias y terminan condenando el futuro de una nación prospera y seria.

Uno de los más grandes y terribles males que afecta a nuestro país es “la corrupción” y especialmente la corrupción en los círculos del gobierno que echa por tierra todo principio de convivencia sana.
Repasando nuestra historia siempre se vieron en este país hechos de corrupción,  pero el nivel escandaloso que alcanzó en las últimas décadas se torna inaceptable y puede traer consecuencias fatales para la nación.

Es posible que con la caída del gobierno que precedió al actual, esté apareciendo una bisagra  que nos puede llevar a un cambio fundamental  hacia nuestro futuro, que es lo que los ciudadanos decentes esperan con ansiedad.

Lo terrible de todo esto es que quienes están acusados de corrupción con pruebas contundentes  no aceptan sus horrores cometidos y terminan manifestando que son “perseguidos políticos”. Estos aumentaron en gran cantidad asemejándose a una corporación para delinquir  y pretender hacer entender al pueblo “que está bien lo que hacen”

Verdaderamente es una vergüenza  este accionar irresponsable y cómplice con el delito  el cual en algún momento se tendrá que sanear, caso contrario nuestra decadencia será brutal y el futuro de la república incierto y desesperado, además  el futuro de las nuevas generaciones altamente comprometido porque vivimos en un país en donde se roban todo.  

Todo esto gran parte de la sociedad lo percibe,  por eso el triunfo contundente  del  partido Cambiemos, en las elecciones recientes y debemos entender claramente que muchos de los que le votaron en esta última elección favoreciendo  este triunfo  eran kichneristas y por eso es que ganó la república  porque la sociedad sensata, trabajadora, honesta y con amor al futuro no tiene que mostrarse con un desmedido apasionamiento político partidista y debe castigar al corrupto más allá del signo político que represente. 

Hay muchas evidencias de actitudes corruptas en las últimas décadas: Construcción casas en “Sueños Compartidos”; la compra de trenes a España y Portugal; la tragedia de 11;  la causa de obras viales pagadas y no construidas; los hoteles Los Sauses; la muerte de un fiscal de la nación en situación sospechosa;  la ruta del dinero K y tantas más,  todo provocan situaciones escandalosas que irritan a la sociedad y así observamos que la ex presidenta de la nacion está imputada en varios casos de corrupción, vinculados a Lázaro Báez y Cristóbal López. En la causa del dólar futuro está procesada, mientras que el actual presidente tiene un expediente abierto vinculado a los Panamá Papers, son todos estos manejos que no hablan bien de una gestión y se crea una gran desconfianza y desmerecimiento sobre los gobernantes.

Tampoco habla bien de una gestión, la negativa de la ex presidente de no entregar en el Congreso de la Nación la banda presidencial  al nuevo jefe de estado y negarle el saludo al actual vencedor  de la provincia de Buenos Aires en estas últimas elecciones. Es esta una situación mezquina  y con  absoluta  falta de grandeza  provocada por una gran arrogancia que vinculada a innumerables sucesos repetidos de una conducta incorrecta.

Lamentablemente estas situaciones llenas de impertinencia es la que la llevó a  la enorme pérdida de votos  y produjo  hartazgo a gran parte de los ciudadanos, fragmentando a un importante partido político de la nación. Sumado a esto, cada declaración ante los medios formula   críticas destructivas hacia el nuevo gobierno,  mostrándose con falsedades y mentiras que  “su gestión fue mejor”  cuando se la puede analizar como calamitosa, lo que se convierte en una verdadera lástima  porque estas actitudes demuestran claramente “que el patriota faltó a la cita”.

Walter Bonetto

27-10-2007

viernes, 29 de septiembre de 2017

LA PLATA DE POTOSÍ (PARTE 1)

No fue una leyenda, fue una realidad que fascino a gran parte del mundo,  en el Alto Perú los españoles a partir del Siglo XVI  contaban con un cerro  que dio más del  80% de la plata de américa, riqueza que fue sacada de las entrañas de un “cerro rico” y desparramada  por Europa y también en menor grado por Asia; otra parte de lo extraído, aunque en menor cantidad, quedó en América, y aquel famoso cerro  que soportó unos cinco mil socavones, o bocas de entrada cavadas en la montaña  con enormes galerías subterráneas muchas conectadas entre sí, todas hechas a pico y pala,  fue con los años totalmente agotado de tan preciado metal y en esa empresa quedó la vida de miles de hombres y animales  sometidos con rigurosidad y en muchos casos  de modo brutal  para extraer el metal y permitir que mercaderes del mundo hicieran fortunas, muchas de ellas incalculables. Para muchos ese lugar era llamado como “la entrada del infierno”.

Según la historia  fue el indígena quechua,  Diego Huallpa   a quien se le atribuye que encontró  la riqueza de ese cerro  en un momento que se le escaparon dos llamas de su majada hacia la montaña cuando iban a  ser encerradas en un corral de palos como lo hacía habitualmente;  entonces Diego, luego de encerrar las restantes  fue a buscar las mismas  pero y era muy tarde y el sol estaba entrado,  luego de recorrer senderos entre la montaña, junto a las penumbras encontró a los animalitos escapados  pero después de agarrarlos lo sorprendió la noche cerrada, no existiendo en el lugar senderos definidos y a pesar de los intentos por regresar se perdía ante las malezas del mismo, entonces se dio cuenta que debía pasar ahí la noche y bajar  al amanecer del nuevo día. 

Ante esta situación y para protegerse del frio,  ya con los animales atados para que no escaparan,  decidió encender sobre una especie de playa  una fogata  usando mucha leña seca y arbustos que tenía a su alrededor; alimentando de tanto en tanto el fuego pasó la noche pero antes del amanecer observó que de entre las brasas aparecían unos cordones finos y brillantes  que corrían en pendiente hacia el desnivel del terreno y no tardó en darse cuenta que era plata fundida por el intenso calor de la hoguera. O sea que se daba cuenta que la plata pura estaba a flor de tierra en aquel cerro.
Esto ocurrió en el año 1545. Denunciado este acontecimiento por el pastor, los españoles no tardaron en intervenir y tomar posesión del lugar  y así se descubrió un cerro con gran cantidad de metal precioso  a más de cuatro mil metros de altura sobre el nivel del mar y no dudaron en organizar su urgente explotación y en done se encontraba una riqueza inmensa  y se aceleraba su explotación; en la  medida que ocurría esto,  al pie del cerro se desarrollaba aunque de manera desordenada  una importante población que no tardó en ser nombrada “Villa Imperial” por el Rey de España. El encuentro de Diego Huallpa había resultado algo fabuloso para la riqueza de la corona.
En  1560,  aquella   población alcanzó cincuenta mil habitantes, de los cuales casi una cuarta parte eran españoles atraídos por la riqueza que florecía en el lugar. Inicialmente como ya fuera expresado, se constituyó como un asiento minero, dependiente de la ciudad de La Plata (la actual Sucre), y luego de intensas gestiones logra obtener en el año 1561 el rango de ciudad. En 1573, el virrey Francisco de Toledo ordenó un censo dejando como resultado que en lugar había una población 120 000 almas que componían lo que ahora se la llamaba  “Villa Imperial de Potosí”.
El crecimiento de esta ciudad fue asombroso y en el año 1625  tenía una población de más de 160000 habitantes  lo cual era un conglomerado muy superior a muchas ciudades europeas y Potosí  por su fabulosa riqueza tomó una significativa importancia a nivel mundial.
Para explotar la riqueza del lugar los españoles usaron a los indígenas y así fue como  el Rey de España impuso el trabajo obligatorio para los indios del Perú, exigiéndoles  a trabajar en la oscuridad de la tenebrosa mina  para extraer el material, sometiendo a estos hombres al sistema de “Mita”,  los que debían  cumplir entre 15 a 18 horas por día en trabajo forzado  en medio de la niebla y la oscuridad, donde no faltaban los derrumbes  que ocasionaban la muerte de centenares de trabajadores; ante esta situación existieron muchas rebeliones pero fueron reprimidas brutalmente por las autoridades causando la muerte o asesinato de sus líderes, tratando así de mantener el objetivo de extraer a cualquier precio la plata del cerro.
Trabajaban estos hombres en medio de una gran cantidad de polvo y niebla no teniendo noción cuando era noche o día, además respiraban un aire enrarecido y contaminado que a muchos les producía mareos descomposturas y permanecían en un ambiente también muy frio, ante esta situación tremenda muchos se sentían enterrados vivos y sabían que estaban enfrentados a una muerte inmediata.  
El Cerro Rico le dio al mundo miles de toneladas de plata y se llevó también sin contemplación a miles de vidas humanas que con un sufrimiento extremo murieron en la montaña por derrumbes, hambre y frio. Para los explotadores de la mina lo que valía era la plata, mientras que la vida humana era totalmente secundaria lo cual habla de una verdadera perversión del ser humano ante la codicia de lo material. Hoy el cerro rico esta sin betas de metal precioso,  aunque sus galerías existen y son transitadas eventualmente por aventureros que piensan hallar lo que otros podría no haber descubierto y así es como se arriesgan a recorrer sus entrañas y hay hasta niños que perdieron y pierden la vida por esta aventura.

Walter Bonetto

29-9-2017   

sábado, 22 de julio de 2017

"LOURDES GUERRA", talentosa poeta de Río Cuarto


AQUÍ ESTOY, YO POETA


Aquí estoy,
alma de poeta
incansable buscadora
de la magia,
de puentes, creadora,
dónde las letras
nos cercan
nos describen,
nos enlazan...
Conjugando almas
en un mismo espacio,
el de las palabras,
donde el Arte,
la Estética y los Decires
son protagonistas...
Aquí estoy...Yo Poeta,
cual mágica alquimista

Lourdes Guerra



M U J E R

Eres vida, inteligencia
no te dejes arrastrar.
Eres Luz, delicadeza,
no te dejes maltratar.
Eres Fuerza, eres calma,
que no lastimen tu alma.
Eres Madre, construyes futuro,
alza tu voz, derriba los muros!!!

Lourdes Guerra



A M O R

Espacio de luz
que nos deja en suspenso,
danzando en las sutiles
transparencias del tiempo.
Sueño alado
que nos roba la calma
y deseamos anhelantes
nos acaricie el alma.
Enigna por descubrir es,
este signo de la vida que,
cual antorcha encendida
ilumina nuestros dias.

Lourde Guerra



I N S T A N T E S

Me has llamado
y el sonido de tu voz
me ha sensibilizado.
Sera uno de esos
momentos umbral
en los que todo puede pasar?
Donde los átomos
de mi ser giran
y a tu dinámica
se acompasan?
Sera posible que
del Universo, la Magia
nos ponga en sintonía?
y puedan danzar juntas
tu alma y la mía?

Lourdes Guerra













viernes, 21 de julio de 2017

LOURDES GUERRA talentosa poeta local


Muchas veces hay mujeres y hombres que poseen un don especial por la cultura y trabajan para ello pero no siempre son reconocidos con el nivel de correspondencia que se lo merecen, Lourdes Guerra tiene en su obra una poesía llena de encanto y magia que merece ser destacada y reconocida por la sociedad. Así su poema de esta talentosa poetisa "Somos"


S O M O S

Somos una orbe de Poetas
destilando verso,
sentimientos que del alma
en infinito caudal se desgranan.
Sinfonías de letras
que echan a volar Mantras
afirmando sueños.
Estrofas cadenciosas
de luchas cotidianas
de antiguas utopias
largamente anheladas.
Palabras que magicas
curan heridas rearmando vidas,
que del opresor silencio nos liberan,
perfumando el corazon
con la esencia exquisita de la emoción.

Lourdes Guerra

Destaca aqui Lourdes la labor de los poetas, esas personas que nos enseñan a pensar y ha descubrir el encanto de la vida. Esas personas que nos ofrecen sus sentimientos a cambio de nada en donde prevalece el amor y el encanto que siempre solidariamente lo desean compartir. Preciosa Lourdes tu poesia SOMOS

sábado, 17 de junio de 2017

LIGA DE MADRE DE FAMILIA

El próximo 7 de julio cumplirá sesenta años de existencia la Liga de Madres de Familia de la ciudad de Río Cuarto, la cual desarrolló una honrosa trayectoria en bien de la comunidad durante seis décadas con un compromiso inamovible de contribuir a los valores de los lazos familiares y preparar a sus socias sobre las exigencias de una vida en común trabajando constantemente para consolidar los compromisos de unión y esperanza.

“La finalidad de la Liga de Madres de Familia es agrupar a las madres para actuar en ayuda y defensa espiritual, moral, material, social y asistencial de la familia, aunando los esfuerzos a fin de lograr en todos los órdenes de la vida el mayor éxito de su misión, trabajar por el bien común de la niñez y de la juventud” Así expresa en sus enunciados esta organización que cumple una labor tan loable como silenciosa en beneficio de la comunidad

Muchas mujeres riocuartenses fueron visionarias por aquellos días para lograr esta fundación. La ciudad por esos entonces contaba con 63000 habitantes y florecían inquietudes vinculadas a la cultura y a fortalecer las necesidades sociales de la población.
El año 1957 fue muy decisivo porque durante ese periodo se crearon en la ciudad las Asociaciónes Vecinales Barrio Fenix; Golf, y Barrio Las Ferias; se creaba la Comisión Amigos de Río Cuarto; se Inauguraba el Hospital San Antonio de Padua y se remodelaba la Plaza San Martin, en donde se colocaron las cuatro estatuas esculpidas por el artista plástico Libero Pierini asistiendo a la inauguración de esta remodelación el Presidente de facto de La República, que era el Teniente General Aramburu, oriundo de esta ciudad.
El 17 de julio de ese año un grupo de doce damas se convocaron en reunión invitadas por el Vicario General del Obispado, Monseñor Ambrosio López. Este encuentro fue trascendente para la entidad, el cual se llevó a cabo en un local cedido por el Centro de Panaderos, ubicado en calle General Paz al 874 en donde las personas ahí reunidas decidieron formar una “Comisión provisoria” para darle inmediatamente vida a la nueva entidad siendo elegida la primera presidenta que fue la señora María Elena B. de Bruno, con el objetivo de trabajar por la familia, sin distinción de ideologías políticas ni credos religiosos.

Cabe destacar que a nivel nacional la Liga de Madres de Familia es la institución con mayor número de socias que aportan al sostenimiento y trabajo de tantas colaboradoras para lograr los objetivos trazados.
Así consolidada aquella comisión pionera, comienza la labor de la Liga de Madres de Familia en Río Cuarto y en la medida que difundían la creación de esta nueva institución fueron sumando damas adherentes como nuevas socias a la misma que con motivo de ser solidarias fueron apoyando el esfuerzo de la comisión provisoria y pionera.

Esta comisión provisoria quedó en Río Cuarto como “permanente”, con la visita y aprobación de la misma por parte de la delegada de Buenos Aires, Señora Delia Ramos Mejia de Ocampo, la que estuvo presente en la reunión del día 10 de agosto de 1957 quedando en este acto reconocida la Comisión de Río Cuarto como parte del organismo nacional de la Liga de Madres de Familia.
A partir de estos logros las integrantes de la ciudad comenzaron su gran labor social la que comprendía cursillos para madres jóvenes y se organizaron desfiles de modelos y almuerzos de camaradería con participación de todas las socias y personas en general. La Liga de Madres organizó distintas actividades solidarias para lo cual formó talleres, junta de ropas y prendas para entregar a los más necesitados y junta de alimentos, labores que las realiza de manera permanente como también así organiza secciones en otras localidades con las cuales va extendiendo su accionar.

Para el desarrollo solidario de sus actividades la institución contó también con el apoyo de muchas empresas locales que comprometieron su participación en aras de la nobleza que se perseguía. Siempre la institución respetó profundamente los principios de defensa de la familia como núcleo básico y elemental de la sociedad bregando por la “Paternidad Responsable” y la “Seguridad Social” para lo cual desarrolla constantemente sus cursillos.

Toda la actividad que realiza está muy apoyada por la Iglesia Católica pero sin embargo en esta institución se pueden incorporar personas que practican otros credos, por lo tanto la Liga de Madres es una institución independiente que busca el bien común y el sostenimiento de la familia como institución.

Actualmente en nuestra ciudad conforme lo que expresa su presidenta, Sra Audulia Tapa de Fraschetti, la Liga de Madres sigue trabajando con los mismos objetivos y compromisos, dictando cursos, efectuando talleres y desarrollando encuentros para el bien de la comunidad y la grandeza de la familia; de todos modos se reconoce que conforme a la población local faltan personas para que colaboren y que asuman responsabilidades directivas para darle proyección y continuidad a la institución con gente joven.
Este es un problema de compromiso que sufren la mayoría de las instituciones intermedias comprometidas con el bien común. La sociedad muchas veces es solidaria pero muchas veces se muestra indiferente con organizaciones que son puntales del desarrollo social y la esperanza las cuales merecerían un apoyo incondicional y constante.

Así se debería entender que trabajar por el bien común es el aporte desinteresado que cada ciudadano tendría que hacer para lograr una sociedad más justa y organizada y dejarle un prójimo venturoso a las nuevas generaciones. Por lo tanto podemos concluir manifestando que una manera fuerte de colaborar y trabajar para la familia es adherirse a esta noble institución como socia.

Walter Bonetto
17 de junio de 2017

domingo, 28 de mayo de 2017

El maltrato a nuestros aborigenes

Es indudable que al repasar nuestra historia nos encontramos con sucesos que nos asombran y nos llenan de vergüenza. El territorio que ahora es Argentina, antes de la colonización española estaba habitado en casi todas sus latitudes por distintas tribus que lo poblaban. También cuando Cristóbal Colón llegó a América había encontrado que estos lugares del nuevo mundo, estaban habitados por indios, por lo tanto existe un derecho trascendental de que las tierras de América en gran medida les pertenecían.
Los españoles con su conquista no respetaron en absoluto esta situación, tampoco lo hicieron los portugueses. En general los europeos avasallaron estas latitudes y cuando tuvieron posibilidad y cegados por la ambición del poder y la avaricia sometieron a los pueblos originarios sin miramientos y extrajeron todas s riquezas posibles.

La codicia por el oro y la plata marcaba sus grandes miserias y así es como no dudaron en someter y despojar a aquellos pueblos de sus culturas, lenguas y tradiciones, sin respetar sus formas de vida. Pero el hecho más doloroso y perturbador y del cual no siempre tenemos la debida atención, es que cuando España se fue, quienes sucedieron a los conquistadores fueron más perversos aún. En el caso de Argentina se da claramente esta situación y se encuentran matanzas de pueblos originarios que a pesar de no ser difundidas ni adecuadamente registrada por la historia causan estupor y tristeza.

Hay muchos episodios de matanzas de indios antes del año 1900 y posterior al mismo también: Para citar solamente algunas de ellas podemos decir que en 1903 en la localidad de Springhill en Tierra del Fuego, un hecho terrible y lamentable ocurrió para la navidad de ese año, cuando estancieros del lugar envenenaron con carne de ballena a centenares de indios. Para cometer esta terrible miseria invitaron toda una tribu vecina a “festejar la nochebuena” y así incautos los aborígenes concurrieron a la cita, ahí envenenaron a más de quinientos nativos en donde había mujeres y niños.

Otra matanza terrible se da en 1905 cuando las autoridades convocan en la playa de Santo Domingo a una tribu de Onas, para firmar un tratado de paz y amistad. En este caso los invitaron a un banquete pero en el momento de servir la mesa los acribillaron a balazos, asesinando a 300 integrantes de esa etnia, incluido a niños.

Estos hechos tan terribles no se dieron solamente en el sur de Argentina, ocurrieron en muchas partes de nuestro territorio. También podemos mencionar que en el año 1924 doscientos tobas fueron fusilados por la policía al rebelarse en contra de algunos estancieros de la provincia del Chaco, dado que reclamaban mejores salarios por sus trabajos en la talas de bosques, donde generalmente eran explotados con rigurosidad. Sin contemplación fueron fusilados y muchos ancianos, mujeres y niños degollados para no gastar balas.
El método se repitió en la provincia de Formosa en el año 1947 cuando la Gendarmería Nacional desaloja de un asentamiento, persigue y fusila a quinientos aborígenes de la etnia Pilaga que vivían en indigencia y semi esclavitud.

Estos se presentaron en protesta, luego de haber sido estafados por el dueño del ingenio San Martín, Robustiano Patrón Costas, quien se negó a pagarle los jornales prometidos luego de haberlos hecho trabajar. En este caso reclamaban jornales que les permitiera comer dignamente.
El gobierno nacional enterado a medias de esta situación, que era muy grave, hizo llegar tres vagones con alimentos pero los mismos cuando llegaron a destino fueron intencionalmente ocultados por muchos días y entregados cuando esos alimentos se encontraban en estado de putrefacción y otros fueron rociados con DDT. Ante el hambre desesperante, fueron ingeridos parte de los mismos y provocó muertes a mansalva. Esta situación hizo que los caciques se reunieran con el comandante de gendarmería quien reunió a toda la etnia en un claro del monte cercano “para dialogar” y cuando ahí estaban ordenó abrir fuego con las ametralladoras ocultas entre las plantas provocando la gran matanza a un pueblo indefenso y atrapando a quienes con su desesperación y salvándose de las balas pudieron escapar al bosque para que no quedaran testigos.

Este asesinato masivo aunque muy poco difundido, fue conocido como la “Masacre de Rincón Bomba” el cual recientemente en octubre de 2005 es denunciado por descendientes de aquella tribu e iniciada una demanda al estado nacional por una acción criminal de lesa humanidad, diríamos de vergüenza nacional.

Otro episodio, también poco conocido y difundido sucedió en la provincia de Córdoba, más precisamente en Punta del Sauce (actual Carlota), cuando el comandante de aquel presidio hizo invitar a una tribu de indios cercana para “jugar a la Chueca” y envió indicaciones que vinieran con sus chinas y sin lanzas. Ocurrió que cuando estos incautos estuvieron presentes, aparecieron los soldados con armas y ataron cruelmente a los aborígenes que a punta de fusil encerraron y ataron en un corral provocando inmediatamente el degüello de todos ellos, incluido mujeres y niños que habían caído en la trampa. Luego los apilaron sobre leños y les prendieron fuego.

Fue esta nuestra conducta llena de tremendas falencias y vergüenzas que si bien son puntos disimulados en nuestra historia, porque así se los quisieron mantener, están presentes dado que se mantienen inmutable en el tiempo y aun llenan de congoja, por eso también existen nuestras grandes divisiones que algún día deberán ser superadas con grandeza y responsabilidad en donde el hombre deje de ser tan peligroso y demuestre ser más culto y civilizado.


Walter Bonetto
28-5-2017

domingo, 23 de abril de 2017

Felipe Varela también estuvo en Río Cuarto

Era el año 1855, quien llegó a ser el conocido caudillo catamarqueño “Felipe Varela”, estuvo destinado de muy joven, por unos años, en la Villa de la Concepción de Río Cuarto. Varela, con anterioridad se había radicado en Copiapó como un perseguido político por la acción de Juan Manuel de Rosas y también acosado por caudillos y algunos militares argentinos que miraban a las provincias unidas con una gran desconfianza.

Felipe Varela, prestó servicios en el ejército chileno como Capitán de Carabineros. Luego de la caída de Rosas y atraído por su tierra natal regresa a Argentina en donde le reconocen el rango militar y comienza a revistar en el Regimiento 7° de Caballería de Línea, comandado por el Coronel Manuel Baigorria, en la Villa de la Concepción de Río Cuarto, llegando a ocupar el cargo de segundo jefe en la Comandancia de la Frontera Sur.

Fue este hombre un estanciero catamarqueño y un militar revolucionario y sublevado con el régimen de un gobierno central; era una persona muy valiente, impetuosa y talentosa que se caracterizó por ser un enemigo fundamental del centralismo porteño, al cual lo veía como una hegemonía perniciosa que justamente por su centralismo ahogaba el desarrollo y progreso de las provincias y a este pensamiento, que en muchos momentos de su vida lo llevo a la acción, le trajo muchas dificultades.
La figura de Felipe Varela, como tantas otras de muchos militares y caudillos regionales de aquella época, se torna en varios aspectos controvertida; en el caso de Varela el principal eje de esta controversia la demuestra con su constante oposición a Bartolomé Mitre y a la Guerra del Paraguay, guerra que consideraba injusta e innecesaria, causa por la cual efectuó una proclama muy contundente dirigida al mismo Mitre.
Intervino en la batalla de Pavón en 1861 bajo las órdenes de Urquiza a quien admiraba, pero este fue derrotado y luego el caudillo catamarqueño se une a los sublevados contra las autoridades nacionales, integrándose a las filas de Chacho Peñalosa, a quien también admiraba.
Unos años después y ayudado por otros caudillos alineados a su pensamiento federal forma una importante agrupación de tropas montoneras con hombres argentinos y chilenos. Fueron también esos años en que fue Gobernador de la provincia de Catamarca llegando su influencia de manera decisiva a otras provincias del norte como Salta y Jujuy que adherían a su pensamiento y acción.
En el año 1868 desde Bolivia elabora un extenso manifiesto haciendo un llamado a los pueblos de Sudamérica que lo llama “Manifiesto a los Pueblos Americanos”, en donde expresaba sus ideas sobre los Acontecimientos Políticos de la República Argentina, que los consideraba desastrosos.
En esa proclama Varela expresa sin medias tintas sus profundas discrepancias con el centralismo porteño representado por Bartolomé Mitre, lo que ya era por aquellos años un factor de discrepancias para la organización de la república y básicamente se daba esta situación porque ese centralismo y Buenos Aires, al manejar el puerto, la aduana y el comercio, subordinaban y hasta desmerecían al resto de los territorios del interior, situación que llegó a calamidades extremas para la organización política nacional.
Entonces fue así que Mitre era su gran enemigo, al que lo acusaba de no respetar la constitución de 1853 y amenazaba Varela con “derramar hasta la última gota de sangre para defender la bandera patria”; esto lo llevo a declarar la guerra en el año 1868 al “orden”, que no compartía, impuesto por Mitre; pero la situación política se tornó muy difícil para las montoneras de Felipe Varela, lo que anunciaba un final ruinoso para el caudillo. Fue definitivamente derrotado el 12 de enero de 1869 en la batalla de “Pastos Grandes” en la provincia de Salta, hecho ocurrido durante la presidencia de Domingo Faustino Sarmiento. En esta batalla mueren soldados de Varela y número superior a cincuenta fueron hechos prisioneros, pero Varela junto a algunos de sus oficiales logran escapar hacia Chile a la región de Antofagasta y ponerse a salvo como recurso final para salvar sus vidas. Esta travesía de la cordillera para llegar a aquel destino le costó al caudillo montonero un enorme sacrificio debiendo pasar hambre y miseria, además de encontrarse muy enfermo. Al final en ese estado de precariedad física pudo instalarse en la localidad chilena de Copiapó lugar donde ya había estado durante la persecución de Rosas, también fue este lugar donde fallece en soledad en junio de 1870. Días antes de fallecer logra escribir y enviar una carta destinada a su mujer y a su hijo que estaban en Argentina donde explica su estado de salud y su pobreza económica, pidiendo que lo disculpen porque nada podía mandarles.
Con su muerte se apagó un caudillo montonero que luchó denodadamente en contra del centralismo de Buenos Aires y trabajó por una América más justa y participativa en donde todos los pueblos de su territorio gozaran de los mismos derechos y no estuvieran oprimidos por el puerto, la aduana, el comercio y los ambiciosos gobernantes.

La zamba “Felipe Varela” de José Ríos expresa en gran medida la personalidad de este importante caudillo catamarqueño y su controversia, dado que muchos lo consideraban como a un héroe y otros como a un bandolero.
"Galopa en el horizonte, / tras muerte y polvaderal; / porque Felipe Varela / matando llega y se va."
Por otro lado, la cuarteta recogida por Juan Alfonso Carrizo expresa:
"De Chile llegó Varela, / y vino a su Patria hermosa. / Aquí ha de morir peleando / por el Chacho Peñaloza."

Walter Bonetto
23-4-2017